Untuk hidup atau dibiarkan mati? Tidak ada yang mengambil keputusan seperti itu dengan mudah, terutama ketika menyangkut kehidupan yang belum dilahirkan. Inilah posisi Gereja Kerasulan Baru tentang aborsi.

Mengakhiri kehamilan dengan sengaja dan dengan demikian membunuh kehidupan yang sedang berkembang adalah topik yang sangat kontroversial: masalah di sini adalah hak untuk hidup anak, hak wanita untuk menentukan nasib sendiri, tanggung jawab pribadi orang tua, serta pandangan agama dan etika.

Aborsi, bagaimanapun, juga memiliki konsekuensi yang sangat pribadi. Terlepas dari risiko medis, tindakan ini juga dapat memiliki konsekuensi psikologis, oleh karena itu orang tua harus memikirkan secara serius aspek medis, sosial, dan psikologis. Ini adalah topik makalah oleh Gereja Kerasulan Baru, yang telah diterbitkan di dalam community edisi terbaru.

Hak atas perlindungan

“Memelihara kehidupan kapan pun dimungkinkan” adalah judul artikel dalam edisi 2/2022. Naskah tersebut ditulis oleh Kelompok Kerja Medis, yang terdiri dari para ahli medis, psikologi dan hukum—baik perempuan maupun laki-laki.

“Gereja Kerasulan Baru menolak aborsi,” jelas surat kabar itu. “Sel telur yang dibuahi (zigot) adalah kehidupan individu, yang menikmati hak atas perlindungan. Setiap manusia diinginkan, diciptakan, dan dicintai oleh Tuhan.” Gereja, bagaimanapun, mengakui bahwa hal-hal seringkali jauh lebih sulit dalam situasi kehidupan konkret daripada dalam teori teologis.

Alternatif dan pengecualian

Jadi posisi jurnal membahas situasi konkret secara rinci: misalnya, kehamilan pada gadis di bawah umur atau pada wanita di bawah perwalian; kehamilan akibat perkosaan atau kehamilan dengan kelainan substansial pada anak.

Di sini juga, Gereja berkomitmen untuk melindungi kehidupan yang berkembang, tetapi pada saat yang sama mencoba mengidentifikasi alternatif selain aborsi. Ini berkisar dari dukungan psikologis dan finansial hingga kemungkinan adopsi.

Satu pengecualian disebutkan: “Jika diagnosis dengan jelas dan tidak salah menunjukkan bahwa kehamilan mengakhiri hidup ibu, maka Gereja akan mengesampingkan keberatan seriusnya tentang penghentian kehamilan dan berbicara untuk menyelamatkan hidup ibu.”

Tanggung jawab pribadi diperhitungkan

“Gereja tidak akan melepaskan sikapnya terhadap kehidupan, tetapi pada akhirnya akan menghormati keputusan yang dibuat oleh orang yang bertanggung jawab,” tulis jurnal tersebut. “Tanggung jawab untuk keputusan mengakhiri kehamilan ini terletak pada kedua orang tua.” Sekalipun ada alasan yang dapat dimengerti untuk mengakhiri kehamilan, posisi Gereja harus memiliki bobot khusus, mengingat beratnya keputusan tersebut.

Pengalaman praktis menunjukkan bahwa perasaan bersalah kadang-kadang bisa sangat besar. Faktanya, Gereja melihat aborsi sebagai pelanggaran terhadap Perintah Kelima. Namun, rasa bersalah di hadapan Allah akibat dosa dapat menjadi minimal dalam beberapa keadaan yang dijelaskan. “Meminta pengampunan dari Tuhan dan menerima kasih karunia juga dapat membantu dalam menerima pemutusan hubungan secara emosional.”

Simpatik dan tanpa syarat

Karena implikasi dari keputusan tersebut, Rasul adalah kontak utama. Dia akan mengatur pelayanan pastoral. Terlepas dari keputusan yang diambil, pemangku jawatan harus menunjukkan pengertian dan memastikan pelayanan pastoral tanpa syarat.

Itu berarti menunjukkan perhatian yang besar untuk pengalaman dan situasi dari wanita tersebut. Beberapa wanita akan merasa tidak nyaman untuk membicarakan masalah ini secara terbuka dengan seorang pria. Di sini, saudara perempuan yang cocok harus dilibatkan.

Janji yang tegas: “Para ibu atau pasangan yang telah memberikan pemikiran serius pada perspektif medis, pribadi, dan teologis dapat mengandalkan rasa hormat Gereja atas keputusan mereka yang bertanggung jawab untuk atau menentang penghentian kehamilan, dan dapat mengandalkan pertimbangan pastoral yang tidak memihak.”

Foto: fizkes-stock.adobe.com