Jumat Agung jelas bukan hari yang buruk. Sebenarnya, hanya orang Kristen yang penuh pengharapan yang dapat memahami pergantian frasa ini. Karena Jumat Agung, bagaimanapun, adalah hari kematian Tuhan, tetapi dengan kematian-Nya Kristus juga memungkinkan kehidupan baru. Perspektif khusus.

Dipaku pada salib adalah cobaan yang mengerikan dan salah satu bentuk penyiksaan yang paling parah. Proses kematian tidak hanya memakan waktu beberapa jam dan secara bertahap memengaruhi organ dalam satu demi satu, tetapi juga merupakan penghinaan, ejekan, dan tampilan publik yang membuat bentuk hukuman ini semakin menyeramkan. Benar, setiap orang harus mati kapan saja — tetapi apakah harus seperti ini?

“Kemudian dia menyerahkan Dia kepada mereka untuk disalibkan. Kemudian mereka mengambil Yesus dan membawa Dia pergi. Dan Dia, memikul salib-Nya, pergi ke suatu tempat yang disebut Tempat Tengkorak, yang disebut dalam bahasa Ibrani, Golgota, di mana mereka menyalibkan Dia, dan dua lainnya dengan Dia, satu di kedua sisi, dan Yesus di tengah.”

Kenapa harus begini? Dan apa hubungannya ini dengan orang Kristen dewasa ini?

Pertanyaan tentang siapa yang harus disalahkan

Ada beberapa motif untuk kematian Yesus, dan banyak yang bertanggung jawab untuk itu. Jika seorang detektif modern ingin menyelidiki kasus ini lebih lanjut, ia akan segera menemukan pihak yang bersalah. Situasi saat itu tegang: tidak ada yang memercayai orang lain. Ada banyak orang Yahudi ortodoks pada waktu itu, orang-orang yang berpengaruh dan mengikuti kebijakan tanpa toleransi. Bagi mereka, Yesus ini hanyalah penghujat. Seandainya Dia tidak dengan keras menyatakan bahwa Dia adalah Anak Allah! Bagaimana mungkin Dia berani menyebut diri-Nya Anak Allah yang Mahakuasa? Ini bisa dihukum mati.

“Sekarang Pilatus menulis sebuah judul dan meletakkannya di atas salib. Dan tulisannya adalah: YESUS NAZARETH, RAJA ORANG YAHUDI. Kemudian banyak orang Yahudi membaca judul ini, karena tempat di mana Yesus disalibkan berada di dekat kota; dan itu ditulis dalam bahasa Ibrani, Yunani, dan Latin.”

Kekuatan pendudukan memainkan perannya juga, seperti biasa ketika orang harus ditindas. Yerusalem dan Galilea adalah pusaran konflik yang belum terselesaikan: negara-negara yang berbeda secara fundamental, budaya asing, adat dan hukum yang sama sekali berbeda, xenophobia, dan delusi keagungan — semua tersebar hanya beberapa kilometer persegi saja. Campurannya berarti bencana. Dan ketika dua kubu bertengkat, pihak ketiga yang harus membayar konsekuensinya.

“Karena itu, para imam kepala orang-orang Yahudi berkata kepada Pilatus, ‘Jangan engkau menulis, Raja orang Yahudi,’ tetapi bahwa Dia mengatakan,” Aku adalah Raja orang Yahudi.’ “Pilatus menjawab,’ Apa yang kutulis, tetap terulis.'”

Kesepakatan yang dilakukan

Pada akhirnya, Alkitab harus dipenuhi, ramalan lama yang menubuatkan bahwa orang yang sedang disalibkan ini adalah Mesias. Kematian Yesus adalah kesepakatan yang dilakukan. Para nabi yang dihormati telah merujuk kepada-Nya dan akhir-Nya yang memalukan. Para pelayan di sinagoga senang membaca bagian-bagian ini, dan sekarang mereka digenapi di depan mata mereka. Hanya saja mereka tidak melihatnya.

“Kemudian para prajurit, ketika mereka menyalibkan Yesus, mengambil pakaian-Nya lalu membaginya menjadi empat bagian, untuk tiap-tiap prajurit satu bagian, dan juga jubah-Nya mereka ambil. Jubah itu tidak berjahit, dari atas ke bawah hanya satu tenunan saja. Oleh karena itu mereka berkata di antara mereka sendiri, ‘Janganlah kita merobeknya, tetapi baiklah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang mendapatnya,’ demikianlah agar genaplah yang ada tertulis dalam kitab suci: ‘Mereka membagi pakaian-Ku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubah-Ku.” Hal itu telah dilakukan prajurit-prajurit itu.

Berakhir dengan baik

Dan apa hubungannya semua ini dengan orang-orang saat ini? Apakah mereka juga bersalah? Mungkin, karena itu adalah fakta bahwa kita manusia adalah orang berdosa, tidak sempurna, dan bergantung pada kasih karunia. Yesus Kristus, Anak Allah membantu kita keluar dari kekacauan ini. Ia adalah pembela kita di hadapan Tuhan, yang membela kita. Ia menyerahkan nyawa-Nya untuk domba-domba-Nya. Dia mati agar kita bisa hidup.

“Kemudian Simon Petrus datang, mengikutinya, dan pergi ke kubur; dan dia melihat kain kapan terletak di tanah, dan kain peluh yang tadinya ada di sekitar kepala-Nya, tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain dan sudah tergulung. Kemudian murid yang lain, yang datang ke kuburan lebih dulu, masuk juga; dan dia melihat dan percaya. Sebab selama itu mereka belum mengerti isi Kitab Suci, bahwa Ia harus bangkit dari antara orang mati. Lalu pulanglah kedua murid itu ke rumah. ”

Dari kuburan ke surga

Dan itulah sebabnya Jumat Agung adalah Jumat yang agung. Menurut kepercayaan Kristen, itu pasti hari di mana Kristus dibunuh dan mati, tetapi itu juga hari sebelum pagi kebangkitan. Tidak ada kebangkitan tanpa salib; tidak ada kehidupan tanpa kematian; tidak ada kebebasan tanpa makam.

“Yesus berkata kepadanya,‘ Janganlah engkau memegang Aku, sebab aku belum pergi kepada Bapa; tetapi pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka, “Aku akan pergi kepada Bapa-Ku dan Bapamu, kepada Allahku dan Allahmu.” ‘Maria Magdalena pergi dan berkata kepada murid-murid bahwa dia telah melihat Tuhan, dan bahwa Dia yang mengatakan hal-hal itu kepadanya. “

Ini adalah misi yang dimiliki orang Kristen dewasa ini: pergi dan menyatakan pesan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus

“Dan sesungguhnya memang masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya, yang tidak tercatat dalam kitab ini, tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, suapaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.”

(Semua bagian Alkitab diambil dari Yohanes 19 dan 20)

Penulis: Peter Johanning

Photo: Tomasz Zajda – stock.adobe.com

This post is also available in: English