Tan Bian Sing, demikian nama aslinya, lahir pada 19 April 1921 di tempat yang saat itu disebut Hindia Belanda. Keluarganya sedang mencari gereja yang tepat bagi mereka. Sementara ayahnya membaca Alkitab secara teratur, ibunya mengunjungi berbagai denominasi Kristen. Dan putra bungsu keluarga menjadi anggota Bala Keselamatan selama sekitar satu tahun. Akhirnya, semuanya berakhir di Gereja Kerasulan Baru. Hari ini seharusnya beliau berusia 100 tahun.
Diaken, Oudste Distrik, Rasul Distrik
Apa yang terjadi di sana pada musim panas 1947 hampir seperti prolog: Tan Bian Sing ditahbiskan sebagai Diaken. Ketua Sidangnya yang adalah seorang prajurit, dipindah ke Semarang. Dan pada hari Minggu berikutnya ia berdiri di belakang altar untuk melayani jemaat.
Pada tahun 1951, ia melakukan perjalanan ke Jerman sebagai Oudste Distrik dan kembali ke rumah sebagai Rasul Distrik. Ketika Tan Bian Sing pulang dari Eropa, ia menemukan bahwa hanya tiga sidang yang tersisa. Ini adalah akhir dari sebuah cerita yang panjang dan awal dari sebuah babak baru.
Orang asing di kota-kota besar tetap tinggal
Jemaat ini bermula ke Frederik Lodewijk Anthing, seorang misionaris sukses dengan akar Eropa. Awalnya ia bekerja bersama dengan masyarakat misionaris dari pengakuan Reformis, tetapi beralih ke pengakuan kerasulan pada tahun 1879.
Aktivitasnya sebagai Rasul berlangsung singkat. Setelah kematiannya yang mendadak pada tahun 1883, banyak pengikutnya kembali ke gereja Reformis. Mereka yang tersisa berasal dari Cina atau Eropa, dan kebanyakan tinggal di kota-kota besar.
Penduduk setempat di pedesaan
Sementara itu, seorang misionaris yang bahkan lebih sukses, berselisih dengan perhimpunan misionaris karena metodenya yang tidak lazim. Seorang mantan Muslim, Sadrach Soeropranoto sangat peka terhadap budaya lokal yang didominasi Islam dalam menyebarkan Injil, sehingga ia membangun gereja bergaya masjid.
Pada tahun 1899 ia bergabung dengan kepercayaan kerasulan dengan banyak pengikutnya. Dia bekerja sebagai Rasul sampai dia berusia 96 tahun. Setelah kematiannya, denominasinya terpecah menjadi beberapa kubu; beberapa rasul, yang lain beralih ke iman Reformis. Bahkan kelompok utama yang terdiri dari masyarakat lokal dari pedesaan akhirnya memutuskan untuk merdeka. Ini banyak hubungannya dengan sejarah dunia.
Menyerang sendiri
Perang Dunia Kedua sedang berkecamuk. Tentara Jepang menaklukkan Hindia Belanda. Dan pada tahun 1945 Indonesia melepaskan diri dari 350 tahun penjajahan. Rasul Gradus Faassen, yang memimpin kelompok Anthing, dikirim ke kamp interniran karena dia berkewarganegaraan Belanda. Akhirnya, dia terpaksa mengungsi pulang ke Belanda.
Uskup Raden Markam Martasudarma, yang sekarang memimpin kelompok Sadrach tanpa Rasul, sedang mencari bantuan dalam krisis, tetapi tidak dapat menjangkau gereja-gereja di Indonesia maupun gereja induk di Eropa. Dia mendirikan gerakannya sendiri, terpilih sebagai Rasul, dan kemudian diproklamasikan diri sebagai Rasul Kepala.
Situasi yang hampir tanpa harapan
Ini adalah situasi ketika Tan Bian Sing, yang baru saja menginjak usia tiga puluh tahun, menjalankan pelayanan Rasul Distrik. Terlebih lagi, sebagai orang yang disebut sebagai orang Tionghoa perantauan, dia menjadi sasaran pembalasan. Ini termasuk keputusan yang memaksanya untuk mengganti namanya.
Bersama beberapa orang sahabat Hendra Tansahsami turun bekerja dan mulai belajar bahasa Jawa dengan sungguh-sungguh dan menjaga kontak dengan kelompok Martasudarma. Dan faktanya, pada tahun 1956 mantan Uskup Martasudarma kembali dengan para pengikutnya.
Begitulah akhirnya kedua cabang itu disatukan dengan nama Gereja Kerasulan Baru di Indonesia, Gereja Kerasulan Baru di Indonesia. Pada saat Rasul Distrik Tansahsami meninggal dunia pada Juli 1985, gereja telah bertumbuh menjadi 120 jemaat dan 12.000 anggota. Upacara peringatan pada hari pemakamannya didasarkan pada 2 Korintus 9: 6: “Siapa yang menabur sedikit akan menuai sedikit, dan siapa yang menabur banyak juga akan menuai banyak.”
“Semua yang saya miliki , saya miliki dari Tuhan. Semua yang saya lakukan, saya lakukan untuk Tuhan. Dan semua yang saya butuhkan, juga diberikan kepada saya oleh Tuhan. Segala sesuatu baik dulu dan saat ini, adalah dan tetaplah kasih karunia Allah semua!” itulah motto hidup yang senantiasa dipegang oleh beliau sepanjang hidupnya.
